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西藏山南桑耶寺吐蕃国王松赞干布像。佛教大规模地传入西藏应该从松赞干布建立吐蕃王朝时开始。佛教从两个方向传入，汉地和印度。当时的西藏松赞干布藏王，在他的两个妻子唐文成公主和尼泊尔尺尊公主共同的影响下皈依了佛教。他派遣大臣端美三菩提等十六人到印度学习梵文和佛经，回来后创造了藏语文字并开始翻译了一些佛经，并制定法律明令人民要虔信佛教，佛教开始在吐蕃传播起来。（图片来源：凤凰佛教 摄影：桑吉扎西）
大昭寺吐蕃时期尼泊尔尺尊公主像。尺尊公主出身尼泊尔塔库里王朝，远嫁吐蕃赞普松赞干布，同时将佛教引入西藏。尺尊公主带着佛经及佛像进入西藏，成为佛教输入西藏的开始。尺尊公主带来的释迦牟尼8岁等像今供奉于小昭寺。（图片来源：凤凰佛教 摄影：桑吉扎西）
大昭寺松赞干布与文成公主、赤尊公主像。公元7世纪初，藏王松赞干布先后与尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主联姻。尺尊公主和文成公主在各自的国家分别带来了释迦牟尼8岁和12岁等身像，以及大量佛经。（图片来源：凤凰佛教 摄影：桑吉扎西）
布达拉宫文成公主进藏图。公元7世纪，吐蕃大臣禄东赞赴长安为松赞干布请婚。这幅壁画反映了文成公主入吐蕃时的盛况。（图片来源：凤凰佛教 摄影：桑吉扎西）
大昭寺释迦牟尼佛12岁等身像。松赞干布迎娶文成公主时，唐太宗将这尊佛像作为嫁妆，由文成公主从唐朝长安带到西藏。（图片来源：凤凰佛教 摄影：桑吉扎西）
布达拉宫藏藏族文字创始人囤弥•桑布扎塑像。囤弥•桑布扎是藏文的创制者和藏文文法学家。桑布扎是梵音，意为西藏贤哲，是印度人对他的尊称。根据藏族史籍记载，吞弥•桑布扎是吐蕃王朝赞普松赞干布时七贤臣之一。官至御前大臣。曾奉命带领16名藏族青年，前往天竺，拜师访友，受业于天智狮子和婆罗门利敬，学习古梵文和天竺文字。敬重佛法，精研佛学。（图片来源：凤凰佛教 摄影：桑吉扎西）
拉萨乃琼寺壁画莲花生大士像。莲花生大士是印度佛教史上最伟大的大成就者之一。公元八世纪，应藏王赤松德赞迎请入藏弘法，成功创立了西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院——桑耶寺。他教导藏族弟子学习译经，从印度迎请无垢友等大德入藏，将重要显密经论译成藏文，创建显密经院及密宗道场，开创了在家出家的两种圣者应供轨范，如是等等，奠定了西藏佛教的基础。（图片来源：凤凰佛教 摄影：桑吉扎西）
西藏山南桑耶寺所供寂护大师像。寂护大师是印度佛教僧人，早年出家，为大乘佛教自续中观派创始人清辨的五传弟子，在当时印度佛教界以精于因明而知名。曾住那烂陀寺。743年受吐蕃赞普赤德祖赞之请入吐蕃传教，在拉萨主持翻译佛教典籍为藏文事宜。曾主持第一座建有僧伽组织的桑耶寺尊基仪式。建寺后，为7名贵族子弟剃度出家，史称“七觉士”。（图片来源：凤凰佛教 摄影：桑吉扎西）
西藏山南桑耶寺回廊壁画莲花生、寂护大师说法图。（图片来源：凤凰佛教 摄影：桑吉扎西）
桑耶寺壁画吐蕃国王迎接莲花生大士图。（图片来源：凤凰佛教 摄影：桑吉扎西）
西藏山南桑耶寺壁画最早出家的“吐蕃七觉士”。桑耶寺于775年建成并开光。当时的藏王赤松德赞邀请印度、汉地、于阗等地僧人住寺讲经弘法，并且开始将梵文佛经译为藏文，为寺庙做了许多工作。其中剃度出家的七名贵族子弟，成为西藏第一批真正的住寺僧人。剃度为僧的数年后，这七人都被委任为讲经的规范师，被后人奉为西藏藏传佛教的先驱者，声名显赫于佛教界和西藏的历史，史称“桑耶七觉士”。（图片来源：凤凰佛教 摄影：桑吉扎西）
西藏古格王宫壁画中的古格国王王后礼佛图。古格王国历史的源头，可以追溯到吐蕃王朝的晚期。古格王国对内发展生产，与邻国打仗，都需要人力、财力，但随着藏传佛教势力的扩大，国王与佛教首领之间的矛盾日愈尖锐，导致战争，最终灭亡。（图片来源：凤凰佛教 摄影：桑吉扎西）
西藏阿里古格壁画王宫成员、大臣、外邦商人礼佛图。1961年，古格王国遗址被中华人民共和国列为全国重点文物保护单位。自从1985年被考古发掘后，在古格遗址周围不断发掘出的造像、雕刻及壁画是这个神秘王朝留给人们的宝贵财富。（图片来源：凤凰佛教 摄影：桑吉扎西）
藏传佛教噶举派祖师米拉日巴尊者法相。米拉日巴大师是藏传佛教噶举派的创始人，玛尔巴祖师的嫡传弟子，是西藏“实践佛法”的代表人物。米拉日巴是一个彻底的出世主义者。他从维护佛教的立场出发，反对和抨击那些借佛教之名以图富贵、贪鄙虚伪、欺世盗名的宗教上层人物。终身坚守佛教的清规戒律，遁迹山林，潜心苦修，在佛学上获得相当高的成就，成为噶举派的创始人之一。（图片来源：凤凰佛教 摄影：桑吉扎西）
藏传佛教噶举派祖师第一世噶玛巴活佛。（图片来源：凤凰佛教 摄影：桑吉扎西）
西藏日喀则萨迦寺萨迦班智达贡嘎•坚赞法像。著名学者，维护祖国统一的先驱者。萨迦班智达•贡噶坚赞一生不仅表现在政治上的贤明豁达、坚持进步，在学术上他还是一位著名的佛学家、语言学家，颇有成就的著作有《分律三义论》和《明藏论》。这两本书不仅是萨迦派僧人必读典籍之一，也是宗喀巴之前，藏传佛教其他教派僧侣必读的主要因明学教材。（图片来源：凤凰佛教 摄影：桑吉扎西）
西藏日喀则萨迦寺壁画元代国师八思巴像。八思巴是萨迦派第五祖，他是萨迦班智达的弟弟索南坚赞的儿子，因而萨迦班智达是他的伯父。八思巴从小聪慧好学，八岁时能向人们讲经，加上伯父萨迦班班智达的良好教育，后来除了在政治上成为一名显赫的人物外，也是一位精通各种宗教知识的高僧。17岁时，被临终的萨迦班智达任命为自己的法位继承人，萨迦班智达去世后，八思巴开始担任萨迦寺住持和萨迦派教主职位，成为萨迦派第五祖。从此八思巴逐步成为既是萨迦派的教主又可代表西藏地方势力的显赫人物。（图片来源：凤凰佛教 摄影：桑吉扎西）
西藏阿里托林寺壁画宗喀巴大师与弟子。宗喀巴是藏传佛教格鲁派（黄教）的创立者、佛教理论家。在西藏、青海、内蒙、甘肃、北京等地区的喇嘛寺院里，都有宗喀巴塑像。宗喀巴生于宗喀的一个佛教家庭，父亲、母亲都是很虔诚的佛教徒。（图片来源：凤凰佛教 摄影：桑吉扎西）
西藏哲蚌寺格鲁派创始人宗喀巴大师与弟子克珠杰、嘉措杰，合称“师徒三尊”。克珠杰•格勒巴桑是全藏敬信的尊者宗喀巴首要弟子，在藏传佛教史上声名显赫。（图片来源：凤凰佛教 摄影：桑吉扎西）
